Resumo
Trajetória de Friedrich Matschulat (1879-1976), uma das primeiras referências do pentecostalismo no Brasil, ligada ao batismo no Espírito Santo com a experiência de línguas estranhas. Revisa formação batista alemã, atuação no sul do Brasil e papéis em Porto Alegre e Panambi no desenvolvimento dessa espiritualidade.
Palavras?chave: pentecostalismo, Friedrich Matschulat, batismo no Espírito Santo, línguas estranhas, Porto Alegre, Panambi, Batista alemã.
Brasil – Friedrich Matschulat, também conhecido como Frederico ou Fritz Matschulat (1879–1976), é citado como uma das primeiras referências, no Brasil, do batismo no Espírito Santo acompanhado pela manifestação de línguas estranhas. Nascido em 27 de junho de 1879, na Prússia Oriental, ele imigrou para o Brasil em setembro de 1893, com os pais, fixando-se em Formosa, no Rio Grande do Sul. Seu pai, August Matschulat, foi pastor e organizou ali a Primeira Igreja Batista Alemã no país.
Entre 1902 e 1909, Matschulat realizou a formação teológica no Seminário dos Batistas Alemães em Rochester, nos Estados Unidos. Ele casou-se com Ida Feuerharmel, com quem teve três filhos: Hilda, Ella e um menino que faleceu logo após o nascimento.
Ao retornar ao ministério no Brasil, o pastor atuou em Porto Alegre entre 1909 e 1920. Em seguida, exerceu a função de missionário itinerante (1921-1923). Depois, liderou a igreja em Panambi, onde permaneceu de 1924 a 1949, quando se jubilou.
Esses dados indicam uma trajetória consolidada no protestantismo de tradição batista. A formação teológica e os longos anos dedicados ao pastorado e à missão ajudam a situar o contexto no qual se desenvolveu sua espiritualidade. Por outro lado, a documentação preserva um aspecto particularmente relevante para a história do pentecostalismo brasileiro: a referência ao batismo no Espírito Santo e à manifestação de línguas, elementos que ampliam a compreensão sobre as origens dessa tradição no país.
Referência bibliográfica: ARAÚJO, Isael de. História do movimento pentecostal no Brasil: o caminho do pentecostalismo brasileiro até os dias de hoje. Rio de Janeiro: CPAD, 2016.